Ahmet Özkan

ان حال العالم الاسلامي كجمال يوسف وحزن ابيه ومعاملة
اخوته
Bugün İslam alemi, Hz Yusuf’un güzelliği, Hz.yakub’un hüznü ve üzüntüsü, Hz Yusuf’un kardeşlerinin muamelesine benzeyen bir hal içindedir.
En doğruya hidayet eden Kur’an-ı kerimleri,adetâ canlı bir Kur’an olan şanlı peygamberleri ve parlak sünneti, dinlerindeki cihad cehd ve ictihad ruhu, namazda yöneldikleri ka’beleri ve kibleleri, yeraltı ve yer üstü zenginlikleri,iki milyara yaklaşan nüfusları ve sayılmayacak kadar bir çok özelliği ile İSLÂM ÂLEMİ Hz.Yusuf güzelliğinde.
Pek az yer ve zaman mustesnâ,İslam alemi bir vadide kur’an-ı Kerim başka Bir vadide olduğu için, Kur’an ahlakı ve hükümleri yaşanmadığı için,ona salat ve selam olsun ne Rasulullah efendimizin sünneti heybetiyle hayatta bir toplumda yansıtılmadığı için,Kur’an ve sünnet alimleri pek az yer ve zaman müstesna bildiklerini istedikleri kitlelere rahatça ulaştıramadıkları için, dinin emirleri kolayca terk edildiği buna mukabil dinin haram saydığı bir çok günah çok kolay işlendiği için, değer yargıları değiştiği ve konuşması gerekenlerin sustuğu susması gerekenlerin konuştuğu, fitneler çoğaldığ için halim selim insanların bile ne yapacaklarını bilemediği ve daha pek çok sıkıntı ortaya çıktığı için İSLAM ALEMİ Hz. Yakup hüznünde.
Müslüman devletler birbirinin aleyhinde ve birbirlerinin kuyusunu kazdığı,bir ve beraber olmaları gerekenkerin zorba ve haksızların yanında yer alıp diğer kardeş devletlerin aleyhinde olduğu, bir devletin içinde bulunan insanların, yapıların, oluşumların ve topluluklarının birbirlerinin kuyusunu kazdığı, en metin, en şerefli ve en güçlü bağ olan İslam kardeşlik bağının diğer tâli bağlara ve irtibatlara feda edildiği, makam ve menfaat hırsı uğrunda din kardeşliğinin yok sayıldığı, hasedin ve buğzun kol gezdiği, bazı kişiler yerler ve zamanlar müstesna dostluğun menfaate dayandığı, mazlumun hakkı zalimden alınmadığı, zalimin ellerini kollarını sallayarak gezdiği, mazlumun gözyaşları’nın boğazında düğümlendiği, için İSLAM ALEMİ Hz Yusuf’un kardeşlerinin,”Ey babamız bizden sadır olan günahlar için istiğfarda bulun Biz hata ettik” Yusuf suresi 97 Âyet.demeden ve nedamet duymadan önceki halleri gibidir.
Sen gideli den beri güçsüzler köle garip,
her bir millet bin türlü sıkıntıyla muzdarip,
Zalimler hep el ele dünyayı inletiyor,
Müslümanlar düşünmez şöyle baş başa verip.
Hazreti Yusuf’un güzelliği hiç kaybolmadı,bunca olanlara rağmen kazanan o oldu, Yüce Allah sabreden babasının hüznünü sona erdirdi, kardeşleri de tövbe edip nedamet duydular peki İslam alemi ?
İslam alemi ve müslümanlar,yönetenler ve yönetilenler hepsi birden Kur’an’a ve sünnete yeniden rucû’ etmeden günyüzü görmeleri mümkün görünmemektedir.
Ey alemlerin rabbi olan Yüce Allah bütün müslümanlara müminlere birlik beraberlik nizam intizam güç Kudret nasib eyle, hallerini ıslah eyle olduğundan daha güzel eyle.Âmîn.

Ahmet ÖZKAN

28 Ocak 2021 Perşembe

ذهب الذين يعاش في اكنافهم

Gölgelerinde sayelerinde yaşadığımız sözleri nefesleri tesirli, halleri ve kalleri örnek O büyük insanlar gittiler bizler kaldık.
Bu doğru olmakla beraber yanına bir doğru daha koymak mümkündür, O’na salât ve selâm olsun Rasulullah efendimiz şöyle bir müjde veriyor:” Ümmetimden bir taife hakkın üzerinde kaim olacak, hakkı ikame edecek kınayanların kınamasından etkilenmeden Kıyamet gününe kadar Allah’ın düşmanları ile cihad edecek ve bir düşman gitti mi öbürü gelecek ve bu böylece kıyamete kadar sürecek”Taberâni.Mu’cem -ul Evsat Hadis no : 7948
Basra halkının yüz akı ve tâbiilerin büyüklerinden Hasan-ı Basri’ye birisi soruyor: Önden gidenler gitti, onlar şahbaz atlara, çok seri giden atlara binerek gittiler biz ise sırtı yaralı merkeblere binerek emekleyerek gidiyoruz peşlerinden, şöyle cevap verdi: Eğer yolda olursan ana caddede yürürsen o imrendiğin,gıbta ettiğin kavme,önden gidenlere o âli cenab insanlara yaklaşmak, yetişmek onlarla beraber olmak kolay olur, yeter ki ana caddede ana yolda yürü, sağa sola sapma.
Anayoldan ana cadde’den kasıt ehli sünnet vel cemaatin yoludur, bu yolda kalmak bu yolda yorulup ama yine yolda yorulunca uyumak bile saadettir, Çünkü bu âlii cenap insanlar bu yoldan hep geçerler uyuyanı uyandırır kervanlarına katarlar gözetirler vefalı insanlardır yolda kalanı yolda yalnız ve çaresiz bırakmazlar.
Bu yol, Kur’an’ın sünnetin ashabın
tabiilerin muctehtler’in,cehd ve cihad edenlerin,gönül erlerinin,İslam’ı derd edinenlerin gece gündüz Ümmeti Muhammed için gayret edenlerin yoludur.
سيروا الى الله عرجا ومكاسير
Bu yolda sakat, kırık dökük bile olsa durmadan yürüyenlere ne mutlu.
Yüce Allah bizi ve bütün müminleri Kur’an ve sünnet yolundan ashabın yolundan ve peşlerinden ihsan’la yürüyenlerin yolundan ayırmasın.Âmîn

Ahmet ÖZKAN

28 Ocak 2021 Perşembe

ما النور الا في الحديث واهله
اذا ما دجى الليل البهيم واظلما
وا على البرايا من الى الحبيب اعتزى
واغوى البرايا من الى البدع انتما

Zulmet çöküp geceler zifirikaranlık olunca, kesif karanlıklar ortalığı kaplayınca,yolu gosteren(En parlak) Nur, O’na salât ve selâm olsun Rasulullah efendimiz’in hadislerinde(sünnetinde) ve hadislere, sünnete hizmet eden hadis ehlinde bulunur(nur onların yüzünde ve işlerinde mevcuttur.)
İnsanların en üstünü, Rasulullah’ın hadislerine ve hadis ilmine hizmet eden hadislere mensûb olan,izzeti ve şerefi bu yolda gören ehli hadis ehli sünnet diye isimlendirilen kimselerdir,(ne mutlu ehli hadis ve ehli sünnet olana), insanların en şaşkınları da bid’atlara mensup olup ehli bid’at diye isimlendirilmeyi hakkeden kimselerdir.
Ehli sünnet deyince akla iki tarif gelir:
BİRİNCİSİ: Şiâ olmayan kesim.
İKİNCİSİ: kur’an-ı Kerim’in indiği günden kıyamete kadar kur’an’ın ve sünnetin yolunu Rasulullah efendimiz’in, ashabının, tabiîn’in tebe-i tabi’nin, mezheb imamlarının itikatta ve amelde ahlakta, seyri sülükte takip ettikleri yolu takip edenlere denir.
Bunlara fırka-i Naciye denir ki Rasulullah efendimiz bunları şöyle tarif etmiştir :
ما انا عليه واصحابي
“Benim ve ashabımın yolunda olanlardır” Hâkim Hadis no : 444, Tirmizi Hadis no : 2641
Ehli sünnetin kısaca tarifi bu ya sünnet?
HADİS ALİMLERİNE GÖRE: Rasulullah efendimize,bir görüşe göre Sahabiye veya sahabiden aşağı kalan birisine söz fiil ve veyahut sıfat olarak nispet edilen şey’dir.
FIKIH USULÜ ALİMLERİNE GÖRE : Rasulullah efendimizden Kur’an’ın dışında sadır olan ve şer’î bir hükme delil olan söz fiil ve takrir’dir ,çünkü bunların gayesi şeri delilleri araştırmaktır.
FIKIH ALİMLERİNE GÖRE : Rasulullah efendimizden geldiği sabit olan farz ve vacip olmayan şeylerdir Çünkü bunların gayesi şer’i hükümleri araştırmaktır.
VAAZ VE İRŞAT ALİMLERİNE GÖRE: bid’at’ın zıddı olan şey’dir çünkü bunlarında gayesi şeriatın, dinin emrettiği ve yasakladığı şeylerdir.
Hadis alimlerinin tarifindeki sünnet Rasulullah efendimizin hadislerinin aynısıdır, hadis Rasulullah efendimizin sıfatlarını yaratılışta ahlakta güzelliklerini,siyerini gazvelerini, hatta peygamber olmadan önceki haberlerini kapsıyor.
Bunun için hadisçiler kendi kitaplarına şemâil(güzel hasletler) cevamî(az sözle çok mana ifade etme)ve hasais(Resulullah efendimize has özellikleri) bölümlerini de almışlardır.
bu kadar zengin ve engin bir hadis ve sünnet birikimine sahip bir ümmetin bir kısım fertleri dinin ikinci kaynağı olan sünnete ve hadislere kapılarını kapatıp Kur’an bize yeter diyorlarsa ve tövbe edip bu yanlış yoldan dönmezlerse kıyamet günü onların ilk hasmı Resulullah efendimizden önce Kur’an-ı kerim olacaktır.
Ey kur’an-ı Kerim’i indiren rüzgarı estiren ve bâtıl orduları Mağlub eden Yüce Allah bizleri nefsimize şeytana görünür görünmez düşmanlara bâtıla galip eyle.
Rasulullah efendimizin parlak sünnetine ittibaî, Kur’an ve sünnet sevgisi üzerinde çene kapamayı nasip eyle.Âmîn.

Ahmet ÖZKAN

27 Ocak 2021 Çarşamba

من كان من اهل الحديث فانه
ذو نضرة في وجهه نور سطع
ان النبي دعى بنضرة وجه من
ادى الحديث كما تحمل والتبع

O’na salat ve selam olsun Rasulullah efendimizin hadis ehli (ve hizmetçisi) olanların yüzünde parlayan ve herkesin görebileceği parlak bir nur vardır.
Rasulullah Efendimiz kendisinden bir hadisi duyan ve olduğu gibi başkalarına aktaran kişi icin “Yüce Allah onun yüzünü nurlandırsın parlak kılsın” diye de duası vardır.Ebu Dâvûd Hadis no : 3660
Irbaz b sâriye isimli bir sahabeden nakledildiğine göre Rasulullah efendimiz şöyle buyurmuştur: “Benden sonra yaşayanlarınız çok ihtilaflar göreceklerdir, benim ve benden sonra hidayet üzere olan raşid halifelerin sünnetine uyun ve bu sünneti, azı dişlerinizle bir şeyi ısırıp sıkı sıkıya tutarcasına koruyun ve onu bırakmayın,sonradan ortaya çıkan ve sünnete muhalif şeylerden sakının zira her bid’at bir sapıklık ve dalalettir.”Ebu Davud Hadis no : 4607
Azı dişlerimiz ile bir şey ısırır gibi korumamız gereken, içine binen’in kurtulduğu, dışında kalıp binmeyenin helak olduğu Hz Nuh’un gemisine benzeyen ve ne yapacağımızı bildiren Kur’an-ı Kerim’den sonra nasıl yapacağımızı bize bildiren bu mübarek sünnet nedir?
Sünnet,iyi olsun kötü olsun yol, gidiş, gidişat ve çığır demektir.
‘Kim İslamda iyi bir çığır açarsa onun ve o yolda yürüyenlerin ecirleri Kadar ecri vardır, onların ecirlerinden hiçbir şey azalmaz, kim de İslam’da kötü bir çığır açarsa onun günahı ve o çığırda yürüyenlerin günahı kadar günahı vardır,onların günahlarından hiç bir şey azalmaz”Müslim Hadis no : 1017
Görüldüğü gibi iyi yola da, kötü yola da yol çığır ve gidişat manasına sünnet denir.
Dinde sünnet, alimlerin değişik tariflerine göre değişik manalara gelmiştir, bu tarifler de çoktur.
Hadis alimleri, fıkıh alimleri usulü fıkıh alimleri vaaz ve irşat alimleri sunneti başka başka tarif etmişlerdir.
Bu tarifleri yazı uzamasın diye başka bir derse bırakırken, yüce Allah’a şöyle dua ediyoruz :
Ey alemlerin rabbi olan Yüce Allah bizleri ve bütün mümin kardeşlerimizi Kur’an ve sünneti yaşamayı, Kur’an’ın ve Resulullah efendimizin şefaatine nail olmayı nasip eyle.Âmîn.

Ahmet ÖZKAN

27 Ocak 2021 Çarşamba